कांचीपुरम

शिव कांची
हालांकि इस क्षेत्र को शिव कांची कहा जाता है, कांचीपुरम में देवी कामक्षी की श्रेष्ठता है! मंदिर लगभग 5 एकड़ क्षेत्र में फैला हुआ है; उसके मंदिर के चमचमाते सुनहरा विमान तुरंत एक का ध्यान आकर्षित करता है इतिहासकारों का कहना है कि देवी देवताओं के लिए अलग-अलग मंदिर जो एकम्बेरेश्वर की पत्नी के रूप में पूजा करते थे, केवल 12 वीं शताब्दी के बाद ही बनाए गए थे। कामक्षत्ती के नाम से भी जाना जाने वाला कामक्षी का मंदिर शता केंद्र (माता देवी की पूजा के लिए) के रूप में शुरू हुआ था। पुरातात्विक अध्ययन हालांकि मंदिर के लिए एक बहुत पहले मूल का दावा करते हैं क्योंकि एक जैन यक्ष के लिए, जब पवित्र स्थान विमला तिरुपल्ली के नाम से जाना जाता था।
शिव कांची के लिए कामक्षी का महत्व पुराणिक कथा का पता लगा सकता है, जिसमें कहा गया है कि वह मूल रूप से अर्धनारीश्वर के रूप में एकमाबेरेश्वर की पत्नी के रूप में पूजा करते थे। [5] कांची पुराण के अनुसार, पार्वती ने एक बार कैलासा में शिव की आंखों को ढक दिया, इस प्रकार सृष्टि का निर्माण अंधेरे में हुआ और इसके परिणामस्वरूप एक अभिशाप को आमंत्रित किया गया। उन्होंने मानव जन्म लेते हुए तपस्या करने और रेत से बना लिंग की पूजा करते हुए अपने अपराध का पर्दाफाश किया। जब नजदीकी नदी बाढ़ में थी, तो उसने पानी की तरफ बढ़ते पानी की रक्षा के लिए लिंग को गले लगा लिया। इसीलिए वह काम-कोडी, प्रेमपूर्ण लता है जो खुद भगवान की भर्ती करती थी। उसकी पूजा के विकास के दौरान, देवी को काकामोत्तम (पुराना मंदिर) के दुर्गा के रूप में पूजा की जाती थी, और बाद में कामक्षी के वर्तमान मंदिर को यक्ष के लिए समर्पित एक जैन मंदिर पर उठाया गया था।
आज कामक्ष्सी मंदिर शहर के बहुत केंद्र में है, उत्तर-पश्चिम में एकाम्बरनाथ मंदिर और दक्षिण-पूर्व में वर्दाराजा मंदिर के साथ। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि शहर के सभी प्रमुख मंदिरों को चार चारों तरफ के साथ कामक्षी के प्रमुख मंदिर का सामना करना पड़ता है। बैठा कामक्षी एक महान छवि है, और उसके सामने श्री चक्र है जिसमें माँ देवी को अपने सूक्ष्म रूप में रहने के लिए कहा जाता है।
यह शहर किंवदंतियों में समृद्ध है। हमें बताया जाता है कि मूल रूप से कामक्ष्सी सर्वोच्च देवी-देवता-देवता का भयंकर रूप था। यह आदि शंकरा था जिन्होंने श्री चक्र स्थापित किया था, जिसमें देवी की क्रूरता थी और उसे शांत और सुंदर ब्राह्स्सवरूपीनी में बदल दिया। काम्पाशी के ब्रह्मा-शक्ति के रूप में उनके निवास के नीचे एक गुफा में है। कहा जाता है कि वह एक बार दुष्टात्माओं को नष्ट करने के लिए धरती पर प्रकट हुआ, जिसमें कुख्यात भंडदाउरा भी शामिल था। तपस कामक्ष्शी (भगवान की आंखों को बंद करने के पाप को कम करने के लिए तपस्या के बाद देवी) को भी पवित्र स्थान में रखा गया है। इस गर्भग्रिह से बाहर आ रहा है, बाईं तरफ कामक्षी के परिचर वाराही है। उसके सामने सैंटाना स्तम्भ है, जिस स्थान का उल्लेख है, जहां राजा दशरथ ने देवी कामक्षी से संतान की वरदान प्राप्त की थी। पहले प्रकर्म में (परिमाणी पथ) धर्म सस्था (अयप्पा) की आला है, उसके साथियों में पूर्णा और पुष्काल। परंपरा यह है कि करिकला चोल ने इस सस्था की पूजा की, जिसने उन्हें चेंडू नामक घातक हथियार दिया, जिसने हिमालयी क्षेत्रों में अपनी जीत सुनिश्चित की। हालांकि गलती से इस जगह पर विश्वास किया जाता है कि सस्था ने करिकला चोल को फूलों का पुष्प (पू-चेंडू) दिया था, यह तथ्य कि सस्था अपने हाथों में ठेठ चेंडु हथियार से प्रतिनिधित्व करती है, इस मान्यता के विपरीत है।

विष्णु कांची
वेंकटध्वरी द्वारा मनाई कविता जगदगुरणदर्श चंपू में, गंधर्व कृष्णु और विश्ववासु विभिन्न प्रसिद्ध तीर्थयात्री केंद्रों पर टिप्पणी करते हुए एक हवाई वाहन में भारत की तरफ उड़ रहे हैं। कृष्णु हमेशा महत्वपूर्ण होते हैं, लेकिन विश्वाव केवल सब कुछ में अच्छा देख सकते हैं। एक बहुत ही शिक्षाप्रद और जानकारीपूर्ण कविता, चैंपू बद्रीनाथ से चेन्नई तक और फिर कांचीपुरम तक दक्षिण की तरफ ले जाती है। विश्ववासु शहर का एक बहुत ही गर्म वर्णन देते हैं, और वरद्रराज को नमस्कार करते हैं: ‘जब तक हम हाटी पहाड़ी पर पहुंच जाते हैं, हम शाश्वत लौ (धाम स्टीलरम) को सलाम करते हैं, जो कि कामधेनू (बहुत सारे गाय) और “इच्छाशक्ति वाले पेड़”, गार्ड इंद्र और अन्य देवताएं पवित्र हैं, और उन आँखें जो करुणा और होंठों के साथ अच्छे हैं, जो यज्ञ सामग्री से सुगंधित हैं। ‘लेकिन वे वरुणराजा से संबंधित किंवदंतियों के बारे में बताते हैं, कृष्णु को लगता है कि उन्हें अपने उत्साह के पहलू में बोलने की जरूरत है: ‘आखिर उन्होंने (वरदराजा) सरस्वती की प्रगति को रोक दिया। आप उसे कैसे प्रशंसा कर सकते हैं!
विष्णु कांची का सबसे बड़ा मंदिर (जिसे चिंना कांचीपुरम भी कहा जाता है) शहर की पूर्वी तिमाही में स्थित वरद्रराज का है। मंदिर की उत्पत्ति के बारे में पुरातन कथा को आसानी से बताया जाता है। एक बार एक समय पर लक्ष्मी और सरस्वती इंद्र के पास चले गए, पता करने के लिए उनके बीच कौन श्रेष्ठ था। इंद्र ने लक्ष्मी के पक्ष में बात की सरस्वती ने उन्हें हाथी के रूप में जन्म देने के लिए शाप दिया। वह ब्रह्मा के पास गई लेकिन उन्होंने यह भी कहा कि लक्ष्मी श्रेष्ठ थे ज्वलंत, सरस्वती ने अपने निर्माता के स्टाफ को ले लिया। ब्रह्मा ने अपने कर्मचारियों को फिर से हासिल करने के लिए तपस्या की। नारायण ने उन्हें दर्शन दिया और कहा कि यदि वह (ब्रह्मा) सत्यावृता क्षेत्र (कांचीपुरम) में बलिदान कर सकता है, तो वह अपने कर्मचारियों को वापस लाएगा, क्योंकि इस पवित्र स्थान पर यज्ञ के रूप में एक हजार आश्वस्त यज्ञों के बराबर है। सरस्वती ने ब्रह्मा की यज्ञ को बाढ़ के रूप में ले लिया, लेकिन विष्णु ने बीच में बंद कर दिया था, जो मार्ग के ऊपर रखे थे। ब्रह्मा ने सफलतापूर्वक बलिदान पूरा कर लिया और बलि की आग से नारायण को वरद्रराज के रूप में उतार दिया (एक जो अनुदान देता है)। भगवान ब्रह्मा को अपनी श्रंदी डांडा लौट आए। इसी क्षण में, इंद्र, जो अब हाती (हाथी) हिल बन गए, विश्वकर्मा को वरदराज के लिए पहाड़ी पर एक मंदिर बनाने के लिए मिला।